Network
PORTAL SULUT - Ustadz Adi Hidayat dalam ceramahnya menjelaskan mengapa kita mesti berpuasa? Apa yang penting dibalik Ramadhan?
Berikut ini kata Ustadz Adi Hidayat.
Dikutip Portal Sulut dari YouTube Adi Hidayat Official, Ustadz Adi Hidayat menjelaskan ketika perintah puasa diturunkan oleh Allah di hari Senin di bulan Sya'ban di tahun kedua Hijriah. Dengan turunnya surah kedua Al-Baqarah ayat 183 agar ibadah itu ditunaikan di bulan Ramadhan, Allah berfirman:
Baca Juga: Jangan Lalukan Ini Saat Ziarah Kubur Jelang Ramadhan, Ini Penjelasan Ustadz Adi Hidayat
Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa."
Ustadz Adi hidayat mengatakan dari surat itu bisa didapati kewajiban puasa ditujukan dengan harapan agar dapat meningkatkan Taqwa.
"La'allakum tattaqun diharapkan kalian semua dapat bertaqwa,” katanya.
“Itulah penutup dari ayat 183 surah Al-Baqarah yang memberikan kesan yang dalam kepada kita semua, akan hakikat Ramadhan, tujuan ibadah puasa,” terangnya.
Menurut Ustadz Adi Hidayat atau UAH, jika ada yang bertanya kenapa harus puasa, apa pentingnya Ramadhan, maka Al Quran menjawab dengan menunaikan puasa Ramadhan itu memiliki peluang untuk meningkatkan taqwa.
"Pertanyaan selanjutnya, Apa itu taqwa? Apa pentingnya Taqwa? Apa pengaruh taqwa dalam kehidupan?,”
Ustadz Adi Hidayat menjelaskan, saking pentingnya taqwa harus dilatih dalam ibadah Ramadhan dan hadirnya Ramadhan didisain untuk melatih pribadi kita agar menjadi insan yang bertaqwa.
Ustadz Adi Hidayat menurutkan, taqwa secara singkat adalah akumulasi dari karakter moral, kumpulan sifat baik yang hadir dalam jiwa setiap manusia dan dari pancaran karakter moral. "Inilah kemudian akan mengeluarkan sifat-sifat yang dieksekusi oleh bagian tubuh kita menjadi sikap yang mulia,” tuturnya.
Baca Juga: Apa Itu Nyekar? Ini Penjelasan Serta Nyekar yang Dilarang Dalam Islam Menurut Buya Yahya
“Pusat instruksi, pusat yang memberikan sinyal, pusat yang memberikan perintah kepada bagian tubuh kita untuk bersikap dan bertindak serta berperilaku yang baik itu yang disebut dengan Taqwa,” sambung UAH.
Kata Ustadz, karakter moral yang memberikan instruksi kepada bagian tubuh untuk melahirkan karakter kinerja, ini yang dimaksud di Quran surat ke-91 As-Syams di ayat 7–10.
Artinya, demi jiwa dan penyempurnaan (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya,” (Q. S. al-Syams [91]: 7-10)
Ustadz Adi Hidayat menambahkan, taqwa itu puncak akumulasi sifat baiknya, fujur adalah katalisnya di dalam taqwa, seperti kejujuran, kesabaran, rendah hati. Seluruh sifat baik yang terakumulasi atau tersimpan dalam satu bagian jiwa disebut dengan Taqwa.
“Jika di taqwa ada jujur maka di fujur itu ada dusta, jika di taqwa ada sabar maka di fujur ada amarah, jika di taqwa ada rendah hati tawadhu maka di fujur ada sombong,” jelasnya.
UAH menerangkan Allah menciptakan amarah bukan ingin menjadikan manusia pemarah tapi untuk mempercepat melatih supaya sabar muncul kepermukaan. Bagaimana mungkin ditemukan sabar, kalau tidak ditemukan amarah, terang Ustadz.
“Dari Jiwa yang baik, mata akan memandang yang baik-baik saja, ketika yang dipandang tidak baik mata segera berpaling, tidak ada pikiran jelek dalam pikirannya, karena itu yang dilahirkan adalah ide-ide kreatif, solusi-solusi dalam kebaikan hal-hal yang bermaslahat,” tambahnya.
“Oleh karenanya orang yang puasa dengan benar menghadirkan perisai untuk mencegah pelakunya dari berbagai perbuatan-perbuatan yang negatif,” tutupnya.***
